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    孙贼拿着电话久久没有动作，好半天了才把话筒放回到了话机上。

    孙贼知道，大师兄是不舍得那一块五一分钟的长途电话费，虽然他给了大师兄钱，可是大师兄没有用那些钱来改变自己的生活水平，

    依然是过着自给自足的生活，水是自己打的，地是自己种的，能用钱的也就是下山去买盐之类的调味品罢了，这是属于大师兄的修行模式。

    相比于孙贼，大师兄是一个合格的道士，孙贼本人则完全不是一个合格的道士，所以老道士当初可能是提前预知到现在这一幕了吗？

    所以一直坚持孙贼是外门弟子，要知道现在通讯的资费已经下降了不少了，长途都到了一块五一分钟的价格了，而玄风大师兄也不舍得多说一分钟的话，只是掐着点和孙贼说了太精观修好了的话就挂了电话。

    而孙贼呢，一开始有大哥大的时候，他还不舍得用，也没放开用，因为那时候的通话费一分钟三五块，孙贼自问用不起。。。

    可是后面孙贼赚钱了以后呢，生活的态度就已经发生了改变，一分钟一块五两块的话费他也没在意，

    而后面和陈燕妮煲电话粥那就更不用说了，一个电话粥打下来上百块都是很正常的事情，而且那时候的长途费用更高。

    所以孙贼从用上大哥大开始，他的每个月光话费就平均下来都是每个月都上千块了，这就是使用奢侈品的代价。

    很多东西定位是奢侈品是有原因的，大哥大如此，汽车也是一样的，在现在家家户户都要奔着当万元户的年代，

    现在的工人家庭一个月几百块的工资，一辆车几万块算少的，可是就是哪怕这几万块不收你的，直接把车送给你，你确定一个工薪家庭能养得起这个油老虎？

    那玩意坐着是潇洒，可是轮子每转一圈都是要钱的啊，开车往返两个城市间的话，那费用可要比坐火车要高的多，而且现在的汽车质量普遍一般，修车更是家常便饭，每次修车的费用也不少，

    所以，假设现在孙贼把他的那个车送给车文，车文只要干开着这个车开始代步，那用不了多久，那个车就可以把车文两口子来首都的所有积蓄都给消耗殆尽，这就是现实。。。

    而身为道士，和别人打招呼的时候，经常会自称为贫道，这里的这个贫其实不是贫穷的贫，

    而是道士们的自谦表现，贫就是贫乏，不足之意，说的是自己在道德，只会，复原等各方面都有不足，所以自称贫道。
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